6月17日22时55分，四川省宜宾长宁县发生6.0级地震。 许多地震都有强烈的震感。 据四川省应急管理部门通报，截至今天8时35分，地震已造成12人死亡、134人受伤。
虽然小编人在重庆，但我还是感觉相当震撼！ 小编吓得抱着猫跑下楼了~
那么古代皇帝面对如此强烈的地震会如何应对呢？
皇帝
天上的长子
封建社会的最高统治者
在古代，国王受到神圣授权
他是世界的统治者
最高权力
在古代看来
地震是“阴阳失衡”引起的
与皇帝的不作为有直接关系
这是对皇帝违背天意的惩罚
这也是神对人类的警告
-罪人的法令-
与现代相比，古代抗震救灾由于物资匮乏、技术力量薄弱，难度很大。 封建时代，地震发生后，历朝历代“皇帝”的第一反应都是得罪了上天，要检讨自己的行政得失，急于颁布“罪孽圣旨”。 ”
为什么会出现这种行为？
中国古人认为，天、地、人三者为一体。 地球应该是和平的，不应该被移动。 如果大地“不安”而移动，则说明阴阳失衡，或者与统治者的失败有关。 这是来自神的惩罚和警告。 因此，皇帝作为一国之君，必须尽快认错、除罪，才能获得上天的宽恕，避免上天给人间带来灾难，减轻灾民的不幸。
西汉宣帝本始四年（公元前70年6月1日）4月29日，豫东49县发生地震。 许多地方发生山体滑坡和洪水。 “杀了六千多人。” 刘询为此颁布了《罪诏》。
《汉书·宣帝纪》记载，刘询这样说道：“防灾者，天地之警。吾承大业，祀祠，托于士民，但我却无法与民众融为一体，发生的事情是北海地震，“琅野，毁了宗庙，我很害怕。”刘询想要表达的是，地震是天神的警告。还有地球，我刘询还没有稳定民生，我现在很害怕。
显然，颁布《罪诏》并没有直接帮助抗震救灾，但直到清朝灭亡，封建皇帝都愿意这么做。
康熙十八年（公元1679年9月2日）7月28日上午，北京发生了历史上最大的8级地震。 玄夜皇帝（圣祖）于次日颁布《罪旨》：“吾德少，学识少，多犯错误。在这场大地震中，我自言自语道：半夜，仿佛面对冰冷的深渊，我警惕又惶恐，心中有许多事要改善全省，使诸大臣、巡抚、巡抚、大臣、各部官员都能。听说并知道……”
清圣祖的《告罪谕》看似“发自肺腑”，实则是欺骗所谓神、欺骗百姓的伎俩。 但“天下第一人”却可以向世人回顾治理的成败，提醒各级官员为人民服务。 这在主观上是一种进步，对于安抚受害者的情绪非常有用。
- 抗震救灾-
如果说《罪谕》是假的，那么打“报恩牌”，为灾民提供具体的物质和经济帮助，就很真实，最受灾民欢迎和肯定。
灾区“免租税”
西夏时期，夏州发生地震。 朝廷下令：“地震中死去的两人，免租赋税三年”。
汉宣帝刘询颁布《罪孽诏书》后，采取了两项措施。 首先，他要求朝中宰相于十七、诸侯、大臣“到基层去”，在民间寻找有知识的人。 寻找应对地震的方法； 第二条指示是：“有法令可以免除，可以用来安定民心，并规定；地震受灾严重者，不得收取租金和赋税。” 这就是说，有法令可以免却可以用来安定民心，法令一一明示。 报告; 对受地震严重影响的群众，免征粮租税。
西夏大庆四年（公元1143年五月）四月，西夏李仁孝（仁宗）即位，夏州发生地震。 据清人吴广诚所著《西夏书史》记载，当时李仁孝到了清朝，“死者被困在地震中”。 两人免征房租税三年，一人免征房租税两年，受伤者免征房租税一年。”
唐玄宗李隆基称帝的开元二十二年（公元734年3月23日）2月10日，钦州发生大地震，造成4000余人死亡。 地震发生后，李隆基及时派朝廷官员前往震区吊唁：遇难者家属免徭一年； 死亡三人或三人以上的家庭可在两年内免除徭役。
朝廷“赐钱”
“免税”并不要求受害人交出合法的金钱和财产，这确实对灾区重建和恢复生产非常有利，但并不能解决受害人的燃眉之急，因此法院想到“给钱”给受害者。
唐宋以后，特别是明清时期，朝廷赐钱，以银、钱、粮等形式直接补助灾民，已蔚然成风。
东汉永建三年汉阳郡发生大地震后，少帝刘保派光禄大夫前往金城、陇西等灾区视察灾情，犒赏地震家属受害者。 如果遇难者7岁以上，每人给予2000元，这就是《后汉书·舜帝纪》所说的“受圣旨重伤者，给予2000元”。七岁以上的人。”
到了清朝，分钱的做法更加普遍，并形成了相应的相对成熟的“救济办法”。 康熙十八年7月28日北京发生特大地震后，康熙皇帝请求户部、工部迅速拨款救灾。 户部部长沙石到达震中三河县后，“向乡下941户贫困户分散赈灾，每户白银一两”。
在古代，政府除了给幸存者钱粮之外，还为遇难者准备丧葬费。 例如，西汉刘骜（成帝）称帝时，绥和二年9月21日（公元前7年11月11日），京城长安发生大地震。 刘敖立即派中央官员前往调查并表示慰问。 ，“给死者三千块钱买棺材。”
各界“捐钱”
古代抗震救灾资金来源主要有两个：一是中央财政，二是地方政府拨款。 此外，私营部门和个人的“捐赠”也是重要的资金来源。
所谓“捐银”是明清时期的流行用语，也就是现代慈善所指的捐献。 康熙三十四年四月初六（1695年5月18日），山西临汾发生地震。 在灾后重建过程中，山西领导动员全省公职人员捐款赈灾，救助灾民。 康熙的《临汾县志·象邑志》记载了这一事件，“全省大小官吏，皆捐资建房，为城内贫民盖房”。
康熙十八年7月28日北京发生特大地震后，众多豪门豪门纷纷向灾区慷慨解囊，捐款捐物。 据张翼《张学士文集》记载，当时有一个张汝人在天津经商。 “他扔下行李箱来缴纳认捐，在家里积攒钱财，雇人挖出被压迫者的尸体，让数百人活了下来。”
当然，古代抗震救灾的措施和方法有很多，并不限于以上。 此外，在古代，军人也是抗震救灾的主力部队。 例如，宋神宗熙宁元年七月（公元1068年8月），河北道（府所在地大明府）发生地震。 “城墙被压下去，派出数十万士兵去战斗。”
-大赦天下-
根据《周礼》的规定，地震等自然灾害发生后，灾民迫于饥寒，极易犯法。 执法时，必须适当宽大，体现同情心。 因此，古代发生地震时，皇帝往往会大赦天下。
公元前70年大地震，汉宣帝刘询在颁布圣旨惩罚自己的同时，还下令“大赦天下”、“法制可分，以平天下”。人民。”
公元633年10月，唐朝都城长安发生地震。 唐太宗李世民有意识地降低了伙食标准，赦免了一些囚犯：“去年，天下死囚三百九十人，无人监管，皆如期到朝，没有人在躲藏中死去；一切都被宽恕了。”
由于古代技术力量薄弱和思维局限，应对地震的主要措施是震后救灾。 随着科学技术的发展，我们不会盲目相信所谓的“阴阳失衡”，而是科学分析地震发生的原因，开发新技术，努力减少地震时的人员伤亡。
地震预警系统就是其中的佼佼者之一。 其原理是：地震发生后，地震波的传播速度小于无线电波的传播速度，对地震波尚未到达的地方进行预警，可以有效减少人员伤亡。
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